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这句话出自明代陈继儒的《小窗幽记》。
从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。
大体上可理解为:如果能在一件事情最令人迷惑的地方着手识破,那么就比较容易取得突破,然后就很容易理解了;如果能将心里最难以放下的事情放下,那么将到处都是坦途。
陈继儒其人
陈继儒(1558年12月14日-1639年10月16日),字仲醇,号眉公、麋公,松江府华亭人。明朝文学家、画家。诸生出身,二十九岁开始,隐居在小昆山,后居东佘山,关门著述,工诗善文,书法学习苏轼和米芾,兼能绘事,屡此皇诏征用,皆以疾辞。
《小窗幽记》为陈继儒集编的修身处世格言。与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。
每个人都有自己最难释怀的心结,也都有自己最难以触达的盲点。一旦在这个最难的心结盲点上梳理清楚、彻底宽解,那么就会让自己顿释重负,升起极大的信心,既然这么难以解决的问题都已经可以度过,那么其他小问题真的就可以轻松秒过喽!
不过,文字表面上,这样当然非常有意境,听起来也很牛的样子,但落到实际来看,还是从小问题来克服比较容易上手,而不易伤到自己的信心。从很容易改变的事情上面轻松起步,比如,每天跳绳两百下,持续一个月,感觉轻轻松松就养成了习惯,每天只做五个俯卧撑,也几乎无人不可胜任,可是一旦养成习惯,一定胜过那些一直在心里下决心,明天开始就每天跳绳一万,做一百个俯卧撑而延绵一年都没有行动,最后彻底放弃毫无半点行动的空想,要胜过百千倍也不止哦!
所以,从文学的角度,固然这两段比较有文***意境,但未免空中楼阁止于想象,而实行起来,还是从最小最易事行动起来,法简效宏,积沙成塔,水滴石穿,如一粒***虽很渺小,***以时日,终成巨树,岂非更符合人性规律呢?
然而在禅宗之修学来看,不识本心,学法无益,直截根源佛所印,寻枝摘叶我不能。直指人心,见性成佛!一悟而至佛地,顿超直入,唯度上上根人!非不存在,而非普及之法,故不作主推!
无论是什么宗教或者学派,首先讲的是需要修行,何以修行?在生活的一点一滴中修行,处顺境笑,处逆境哭这是自然现象无需修行,而往往导人迷途的就是那些过不去的坎,跨不过的河。
在迷恋迷惘中努力清醒头脑,能把迷恋戒除,把迷惘拨散,能使自己的心更静一些,于静处,才能更加透彻的体悟真实,拨开迷雾才是青天。而难处并非是事难而是心难,心意不达为难,事情不遂曰难,这是自己要的比实际能得到的或者自己能力所及的更多,所以才觉得难。这是心有所望,故而静下来看看自己是否还有没做好的,如果都做好了还是达不到,就放下心结坦然接受,或者再重新修炼重整旗鼓,做事不求己力之不及,万事则宽。
不要制造紧张空气,武汉那么严重都战胜了疫情,吉林并不严重,只是及个别人得了疫病,不得病的城市用不着封城。因为是人为的,只要控制好得病的人就行了,沒有必要全封城!过分严控是犯罪!过分宣传,制造紧张也是不善的行为!相信吉林很快会战胜疫情的!
人的一生要时刻对自己负责任,不要说不善良的话,更不要做犯罪的事。否则会受到上天的惩罚!
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